《跨越断裂之渊》导读

（跳过关于前段基础分析和一些明嘲暗讽）

准备

你需要了解：

断裂理论（认知论断裂，自我同一断裂，意识交流断裂（亦即补充条例三）等）
基础后现代主义
极少数量的征兆

使用了辩证法的……

本文的中心论点隐藏在全文中，在最后一段才突显其来源地出现。认知论的断裂是摧毁了”真理”的重大问题（我记得好像是第五次危机），其所引发的自我同一性断裂及现实相对主义等会波及至今仍未被完全纳入。

正题：认知道理有利于生活。
反题：认知与生活之间存在不可弥合的断裂，因而不能有利于生活。
回归：道理之所以有利于生活，恰恰因为其与生活之间的断裂。为何呢？

……后现代主义者张……

内容。这正是”后现代文艺”的指导思想。道理价值在于指出断裂，或干脆点，直接就是断裂的化身，将人日常的、”自动的”认知跳跃打断，使其真正认识到断裂，而这个被强行显露的断裂要求读者的参与，亲自思考并行动。想想《等待戈多》，你就明白了。
形式。这篇文章之所以有趣，就在于它不仅是”关于断裂的”，同时也是”断裂的”。从而实践了断裂的作用。这在倒数第二段尤为典型。此处与上下文自相矛盾，居然说断裂不存在！”嘻嘻，这段我开玩笑的，给大伙表演一个现实系 daxa（庸见）是如何逃避断裂的。”张说。如果读者敏锐的话，应该能发现这里明显的断裂导致的严重不和谐，从而（如果闲的话）会真正地发现论点。这正是后现代的基本技术，形式并不超脱于内容，论证形式服务于论证目的。然而……
问题。这真的是后现代文艺吗？还是只是娱乐？将树枝藏在宝箱里……后现代放弃了启蒙，放弃了将道理讲给不带脑子读文章的人。但真的有人能做到：看出真实论点，发现断裂，理解作者意图吗？况且，这里的断裂毫无必要性，仅仅是强加理解难度。或是……知者自明。

……以及下笔的张……

之所以本文作为后现代者的游戏并非完全阐明断裂，正在于这种自我生产出的断裂形式，也就是说，整个游戏体系的同一性统合了上述的人为虚假断裂。不过，聪明的张早就考虑到了。他加入了齐泽克。（是齐泽克！他在文章里加了齐泽克）
征兆：本文的征兆，正是那个”创伤性内核”和后面那句”我开玩笑的”前面一句在文中怪异，不可被纳入游戏，生硬地打断进程，也就是说，”创伤性内核”充当的正是本文的创伤性内核，它体现了伪装之下的入侵，暗示了作者根本无力控制完全其想要的文本。后句是对前句的试图掩盖，以自我注释的形式出现。然而，后现代的自我注释是疏离的保持反讽距离，不是这样的情感性抒发。因此，”我开玩笑的”更加破坏了伪装，在此处，作者试图掩盖的意识更加证明了其无力。从文章同一性存在，到文本内部断裂，到游戏的同一，再到征兆破坏同一，达成了最终的断裂，即作者与文章的断裂。整个文章破碎为反讽的恶劣无穷大的游戏，文章虚假的断裂藉此成为了不可辨别的断裂。也许张只是真的不清楚自己在写什么，才出现的断裂。谁知道呢？